剧情简介
1774, a few years before the French Revolution, somewhere between Potsdam and Berlin... Madame de Dumeval, the Duke of Tesis and the Duke of Wand, libertines expelled from the Puritan court of Louis XVI, sought the support of the legendary Duke of Walchen, a seducer and free thinker from Germany, alone in a country where hypocrisy and false virtue reigned. Their mission: to export libertinage to Germany, a philosophy of enlightenment based on the rejection of morality and authority but also, and above all, to find a safe place to continue their misguided games.第72届戛纳电影节一种关注单元 一种关注大奖(提名)阿尔伯特·塞拉
第72届戛纳电影节一种关注单元 评审团特别奖阿尔伯特·塞拉
第72届戛纳电影节同志金棕榈奖(提名)阿尔伯特·塞拉
200715【C】[湖畔的陌生人]既视感,同样的对观影者的观看经验有一定要求,因此这也决定了是否可以在此获得到沉浸式体验,就我而言观影体验是单薄而疲累的,行为的反复反复机械化带来的直观感受便是影像内容的同质,与视觉的贫瘠。唯一令我着迷的是时间感以空间化的方式转换后在视听的调动中反馈影像的流动,此外,昏暗的森林作为封闭的符号体系对应理性与文明的迷失,性虐待成为通往某种真实景象的愚人之船,其窥视行为则让观看者获得在场的满足感。(台北電影節2020)看電影多年,倒是頭一次看到諸多觀眾在電影演到一半直接離開影廳(甩門、拔腿而跑的皆有);與其說《自由》是一部要挑逗觀眾性慾及敏感帶的作品,反之它更像是要「虐待角色」、間接「折磨觀眾」的作品,法國貴族表面上的高貴華麗、一到深夜進入叢林彷彿獸性大發,比花錢買快樂還要著魔的極致體現。可惜到了後段,電影的節奏變得拖沓、稍嫌冗長,片長大可控制在100分鐘內為佳。《自由》影评笔名——飘逸洒落君在黑暗密林,猎手与陷阱。忘掉所看到的,想象看不到的内部。蠢驴,尿液。圣男圣女,旋转的物体。落地的花轿。思想的深邃,抽打着灵魂,经历牛奶纯白的洗礼。自由在无数个树影背后,精魂在十字架上,饱受耶稣的苦痛,肉体在闪电过后下落不明的救赎。污染的血,在毫不在意的流失,拉扯恶俗的低级趣味。所见雾下的斑驳小光点,终属于黎明,地狱塔门之笼,已被牢牢锁死。1774年,在法国大革命前的几年,在波茨坦和柏林之间的某个地方.德杜姆瓦尔夫人,克西斯公爵和万德公爵,被从路易十六清教法院驱逐出来的自由主义者,寻求传说中的沃尔钦公爵的支持,这位来自德国的诱惑者和自由思想家,独自在一个虚伪和虚假美德盛行的国家。 他们的使命:向德国输出自由主义,这是一种基于拒绝道德和权威的启蒙哲学,但最重要的是,找到一个安全的地方继续他们被误导的游戏。在一連串連續性的愛撫/前戲而始終未能達到"高潮"之性愛烏托邦裡,塞拉用一次非常挑釁意味的反高潮情緒,將法國貴族表面上端莊形象在一座森林裡徹底淫穢糜爛的放縱行徑與此放大。在一場暴雨襲來之時,轎子內部及森林外部的慾望就此綻放,而隱藏在森林陰暗處一展偷窺慾的亦禁不住內心的誘惑。即便後半段稍稍冗餘,但這類作品在如今這種年頭已經是不可多見的珍貴作品。认真看了前20分钟 后面完全跳过 这电影极度无聊 gratuitous provocative scenes had zero sense of aesthetics and are physically sickening. 也可能是我看不懂但也不想看懂大概是人在小树林搞身体欲望的那些事来隐喻搞革命吧,有聚众搞,有单独躲在树后搞,有拖进马车直接搞,有人偷窥,偷听,小声议论,有人假装,有人享受,有人无力,但比起不知真假的快感,还不如看痛苦,所以给你们看吧,毫无快感的欲望,恶心又痛苦,真是太无聊了,太无聊了。半夜密林难以言喻的器官交流~~~~我真没当情色电影看,因为知道会欲望全无,但是看完除了欲望我觉得脑子也快没了,完全没看懂,翻了一遍评论,革命?情欲?其实没人说清楚,依然不懂~~~~有说这是塞拉的作者电影,好吧,那估计这个导演快要拉黑了,不太消受得起。必须列为“我看过所以你不必看了”的电影第
演职人员 (全部13)
Alexander García Düttmann
演员
影评 (全部29)
4.0。1.吉普赛流浪群像,有狂欢,有独吟;永远身处异乡的游魂,感念禁锢与自由阴阳相成。2.待补看“吉普赛三部曲”:[摇摆吉普赛][被放逐者][寻爱之旅]。
80分。感谢小西天艺术院校能放映它。美好的乡村风光,热情的吉普赛人,画面非常漂亮。演员的诠释有力而自然。歌曲激烈昂扬,配合塔洛奔跑的节奏,可以感受被压抑的痛苦与突困的蓄力。自由的吉普赛人一直在路上。
绕开了二战常写的那些事。既没有渲染拯救也没有夸大迫害,而是放到更大的范围言说:人类到底都在瞎折腾些什么,在所谓的现代文明下,自由有现实的可能性吗。塔洛放开了水龙头。水漫出来,和TONY拍片的风格一样,汪洋恣肆。
吉普赛人的自由精神被演绎得有点癫狂。混杂了吉普赛人与本地人,还有纳粹和反抗军的各种冲突,没有什么值得称道的地方,也没有什么鲜明的人物,只有戏剧化的结尾和一些惨剧。
关于自由 他们是自由的吉普赛人 他们是欢乐的吉普赛人 他们的音乐让人们快乐 即使有人说他们是小偷 法律和敌人限制不了他们 他们一生都在路上 总有一天他们会回来的
战争改变了一切,朋友变成敌人,自由也变成奢侈品。刚刚还在欢笑,灾难忽然就降临。渺小的人啊,有肉体束缚,也许只有死亡才能带来永恒的自由……纳粹真是超可恨,为虎作伥的法国政府也很无耻!不幸的人啊,再过一年战争就结束了,你们还能重返自由,继续流浪吗?
吉普赛人的语言里真的没有“自由”这个词吗?自由就是他们的生命啊。电影里把吉普赛自由精神表现得最淋漓尽致的塔罗什说:“我不明白啊,为什么又要定居?!”korkoro这个词也是自由的意思吗,是哪国语?
让水自由,让大地自由,让音乐自由。看着吉普赛人被抓进集中营,让我想起了辛德勒的名单里的犹太人。战争改变了所有人的生活轨迹,看着可恨又渺小无力。法国电影《自由》,配乐好赞。
三星半。同样是描述吉普赛人,托尼·加列夫跟库斯图里卡一样癫狂,却没有库斯图里卡的调理,讲起故事来东一榔头西一棒子,对法国斗士的赞美也是溢于言表,整得跟江姐许云峰一样。不过,喜欢加列夫对吉普赛人的神秘化处理,门上涂蒜汁、给马喂酒的种种仪式还有吉普赛人对魔鬼的深信不疑都富有深意。
今天观影会见到导演 他竟然是当时我们那场考试的主考 看起来邪典邋遢的老头确实有一把刷子 配乐尤其没的说 今天几乎都在聊目前法国的和谐问题 遣送吉普赛人 这个时候挑这个片子放 老头们真的是不安分且骚锐 喜欢男主演 除了他爬树的速度 还有就是他纯真的疯魔行径 不畏惧什么他果珍就自由了
加列夫为自己民族书写的悲歌,展现自嘲自怜也有自豪,还有外族人的视角揭露法国伪政府与纳粹犯下的罪行。开头如琴弦的铁丝网,巫术救马,集中营长镜头,室内楼梯游泳。热情奔放的音乐,有趣悲情的演员,就连摄影也搞出了好几个类型风格。吉普赛三部曲待看,自由就连现在的我们都还不能保证。资料馆胶片
胶片和圣诞快乐一样,英文字幕是糊的。整个电影叙事太随心所欲,倒是有吉普赛自由的感觉,吉普赛人漂流的生活,帮忙的法国教师和兽医,排斥他们的法国人和追拿他们的德国人,这些元素来回切换,造成了断裂感和指哪打哪的感觉,情节没有指向性,差点睡着。很多事件到一半就没了,造成不知所云的感觉。
野外活春宫,相约小树林。差不多进行到中段已经完全只是“我到底在看什么”的由衷疑惑,“后面干是耶稣的背弃”以及角色们认真讨论呻吟的问题,一股子恶趣味。(今天是MAP周五,没看更新反而整得还挺应景?)