赤桥下的暖流 (2001)

笹野阳介（役所广司）被公司裁员裁掉后又被妻子抛弃，只得流浪街头，通过一位流浪老人之口，他来到遥远偏僻的能登半岛一幢位于河边赤桥下的房子，想找寻老人所说的藏有金佛的盒子，但没能如愿以偿，只遇见体质相当特殊的佐惠子（清水美砂）。佐惠子的特殊在于，当她与男性交合时，体内会分泌出神奇的“暖水”，该“暖水”能令过季的花儿盛开、能把大海的鱼群召到河里。而更重要的，是沐浴在佐惠子“暖水”下的男人，会重拾失去的信心和活力。如此，笹野阳介与佐惠子开始了一次次的交合。第54届戛纳电影节主竞赛单元 金棕榈奖(提名)今村昌平 第25届日本电影学院奖最佳男主角(提名)役所广司 一个游戏色情、借重色情的色情文艺片 水流湍急 哈哈 有《鳗鱼》的些许影子 整体说来不如鳗鱼 老今村后期作品 劝诫后辈 自己老弟是抬不起头了 趁年轻 老弟抬得起头 好好造化 是不是愈往纵深处走 愈加心系宇宙 看上去色情为主实际上要表达的却是空前汇总 牵涉多个命题 很奇怪看《楢山节考》觉得与《日本昆虫记》形成一个同理变奏的对立式 看《赤桥下的暖流》竟然也会觉得与《鳗鱼》形成一个同理变奏的对立式笹野阳介（役所广司）被公司裁员裁掉后又被妻子抛弃，只得流浪街头，通过一位流浪老人之口，他来到遥远偏僻的能登半岛一幢位于河边赤桥下的房子，想找寻老人所说的藏有金佛的盒子，但没能如愿以偿，只遇见体质相当特殊的佐惠子（清水美砂）。 佐惠子的特殊在于，当她与男性交合时，体内会分泌出神奇的“暖水”，该“暖水”能令过季的花儿盛开、能把大海的鱼群召到河里。而更重要的，是沐浴在佐惠子“暖水”下的男人，会重拾失去的信心和活力。如此，笹野阳介与佐惠子开始了一次次的交合。问君能有几多愁，恰似无尽暖水桥下流。开头设定新颖，女主如同《聊斋》异女，第一次我都看笑了；后面趋于平淡甚至平庸，索然无味。钓鱼的三个老头、跑马拉松的非洲小哥、等人的老婆婆等等构成了平淡生活中的点滴，喷泉海鸥彩虹镜头不错。整体色调如同《鳗鱼》，男女主角也直接照搬「旬报第十名」。居然是部喜剧。几乎包含了所有鬼今村标签，但和之前风格完全不同，该有的象征都有。封建迷信与工业污染，多了个黑人特色。潮吹暖流滋养万物！今村昌平少见的喜剧风格的片子，水对生命而言，是一种原始的，自然的，永久性的慰籍。暖流里有生命的诞生，结束，暴力，污秽，美好和活力。晚年的今村昌平没有继续用凌厉的画面去质问人性，反而用一出滑稽喜剧来表达救赎，沉重的现实被更理想化的性爱颂歌替代，以女性的子宫作为生命源泉，缓缓流淌的暖流是欢愉的信号也是彼此欲望的释放，雨后的彩虹即纯粹又美好。1.从设定上来说与其说是情色不如说是玄幻…还有役所广司怎么老在演这种懦弱又欲求不满的中年白领… 2.母亲在河中淹死的一段颇像能剧，还是很见功底的。3.镜头的移动可以学习：水从房间流出一直到汇入桥下的河中。4.婆婆选择一直等待再也不会回来的人，女孩却去和不同的男人做爱来释放水（原始欲望），但本质上她们似乎都是作为一种符号的女人，一个无能为力、需要被男性来解放的形象。（其实男主在社会人际和家庭的高压也是无能为力的，然而虽然阳具从未在本片中出现，我认为可以把阳具看作是他的武器。通过性爱他得以找到一个与女性平等/甚至优越的位置，同时也鼓起勇气选择了摆脱平庸无趣的生活。）万没想到暖流是指女人高潮的分泌，漫溢满地，并且潮吹洗脸。役所广司被卵子包裹的梦境，喷涌与彩虹的意象十分喜人。我倾向于理解为对女性力量的敬畏和讴歌。 大概是今村昌平评分最低的作品了。相比深山老林和原始岛屿的论文式电影，都市人类观察家今村的幽默感我更喜欢些。我闻到了鱼腥味。本片和今村昌平以往題材相似，都是以性為主題，不過本片卻不同於以往的沉重，而是一部呈輕快喜劇節奏的都市奇情片。今村昌平試圖打造一個都市背景的古代神話故事，把“萬物有靈論”和對女性信仰結合起來，讓人在釋放自己的慾望的同時，亦能造福人類，使得“暖流”這一略帶情色意味的意象，昇華成一個深層的思想境界。原来所谓“暖流”指的是女性的爱液，这个翻译也是够隐晦。基本上是《鳗鱼》的原班人马，讲了一个欲壑难填的故事。梦境中用宇宙来展现生殖通道和性，有些直接了。况且像喷泉一样的潮吹画面也十分地不真实，过于夸张。// 看完想起前两天看到的一段采访，在我们的性文化里，把生育做为目的，把无知当作纯洁，把愚昧当作德行，把偏见当作原则。若是最后男女主可以自由选择，而不是回归到道德批判，这样的价值观会更加认可吧。废柴男碰上性爱的女神，一部如此奇葩搞笑的爱情片，今村最不今村的作品，我竟乐呵呵地看完全片，肆意汹涌澎湃的暖流，性爱乃是生命之源，柔和的色调和俏皮的配乐都深深流露出对女性的原始性崇拜，男性为家庭、金钱和性欲所困，唯有摆脱欲世的束缚，抽干那欲望的暖水，才能发觉藏于水底的纯粹的爱意。PS：头一次看见今村染上岛国人的咸湿，结尾真