“向前进向前进,战士的责任重,妇女的怨仇深”模糊了时间地点(虽然有2010但是衣着设定又是殖民地时期)仿佛一步缩写的女性觉醒史,被侮辱被损害的女性抛弃了家庭身份/宗教质疑/爱情萌芽,一场场哲思辩论之后带着(绑着)子女离开了这片殖民地走入未知(本身就是一个寓言
“向前进向前进,战士的责任重,妇女的怨仇深”模糊了时间地点(虽然有2010但是衣着设定又是殖民地时期)仿佛一步缩写的女性觉醒史,被侮辱被损害的女性抛弃了家庭身份/宗教质疑/爱情萌芽,一场场哲思辩论之后带着(绑着)子女离开了这片殖民地走入未知(本身就是一个寓言
初看作为世俗化的观众很可能觉得难以代入极端宗教的设定,电影时长有限,舞台剧式的剧本也没有像《使女》那样构建出一个完整的反乌托邦设定,但只要把极端宗教替换成异性恋浪漫爱这种父权制演化出来操控女性的“新型宗教”,一切就都说得通了。女性面对的压迫、奴役和残害,并未随着时代改变而发生多少改变,片中看似远离现代文明的文盲女性角色们,只不过换了个壳,讲述的仍然是女性的集体困境——异性恋女性如何与sexuality自洽,父权制下亲密关系与女性赋权的直接矛盾,婚育的枷锁,家暴与性侵的危害,女权内部激进女权与温和女权的张力,甚至还有面目和善的“女权男”来讨论男性是否能通过后天教化成为女权主义者。结局既让人松了口气又觉得轻飘飘,似一拳打在了棉花里。女性夺权的路漫漫,如果不知道走向何方,先让她们开口说话吧。
初看作为世俗化的观众很可能觉得难以代入极端宗教的设定,电影时长有限,舞台剧式的剧本也没有像《使女》那样构建出一个完整的反乌托邦设定,但只要把极端宗教替换成异性恋浪漫爱这种父权制演化出来操控女性的“新型宗教”,一切就都说得通了。女性面对的压迫、奴役和残害,并未随着时代改变而发生多少改变,片中看似远离现代文明的文盲女性角色们,只不过换了个壳,讲述的仍然是女性的集体困境——异性恋女性如何与sexuality自洽,父权制下亲密关系与女性赋权的直接矛盾,婚育的枷锁,家暴与性侵的危害,女权内部激进女权与温和女权的张力,甚至还有面目和善的“女权男”来讨论男性是否能通过后天教化成为女权主义者。结局既让人松了口气又觉得轻飘飘,似一拳打在了棉花里。女性夺权的路漫漫,如果不知道走向何方,先让她们开口说话吧。
并不觉得“架空”,尽管更像是《海浪》中的复调呈现,但若能从字词、镜头语言和人物动作中提取并建构出背景,又怎会“空”呢?阁楼会议的参与者都各自代表着女权主义内部的不同分支(Salome或代表较为激进的女权主义,但英文名字的含义又分明是“和平”,挺玩味的;Ona则显然代表寻求对话的温和女权主义),席间对谈在最近热议的话题面前更像是一个小型的实验皿,与之相照。本的角色也并不突兀(大概是因为演员的酷儿身份),使得这场对谈的元素更加丰富。卷入跨性别者的设定十分超前。另外备受关注的应该就是隐去性暴力画面的手法了,毫无疑问的是,创伤的余震丝毫不减,非常成功。觉得很有意思的是,老太太是反着走下阁楼阶梯的,总觉得是为了和August诀别。拨弦的背景乐(想到The Last of Us)和女人们唱的圣歌都很棒。
并不觉得“架空”,尽管更像是《海浪》中的复调呈现,但若能从字词、镜头语言和人物动作中提取并建构出背景,又怎会“空”呢?阁楼会议的参与者都各自代表着女权主义内部的不同分支(Salome或代表较为激进的女权主义,但英文名字的含义又分明是“和平”,挺玩味的;Ona则显然代表寻求对话的温和女权主义),席间对谈在最近热议的话题面前更像是一个小型的实验皿,与之相照。本的角色也并不突兀(大概是因为演员的酷儿身份),使得这场对谈的元素更加丰富。卷入跨性别者的设定十分超前。另外备受关注的应该就是隐去性暴力画面的手法了,毫无疑问的是,创伤的余震丝毫不减,非常成功。觉得很有意思的是,老太太是反着走下阁楼阶梯的,总觉得是为了和August诀别。拨弦的背景乐(想到The Last of Us)和女人们唱的圣歌都很棒。
在与世隔绝的部落,出现了女性群体被男性迷奸事件——本是一件值得被搬上台面、认真讨论的事情,电影拍出来每一句台词却都和当代网友文学不相上下。本期待一些能反应女权发展史的隐喻,毕竟原始部落和女权运动未开始时还是有一定可比性的;或任何反应女人们从“原谅”到“反抗”到“逃离”的逻辑性讨论……结果只有假大空的道理、大喊大叫的情感表达。整个人感觉听了一场代入不进去的吵架。她们吵完了,举着拳头前进了,而我仿佛被按头上了一个半小时网。毫无艺术价值,毫无社会价值。
在与世隔绝的部落,出现了女性群体被男性迷奸事件——本是一件值得被搬上台面、认真讨论的事情,电影拍出来每一句台词却都和当代网友文学不相上下。本期待一些能反应女权发展史的隐喻,毕竟原始部落和女权运动未开始时还是有一定可比性的;或任何反应女人们从“原谅”到“反抗”到“逃离”的逻辑性讨论……结果只有假大空的道理、大喊大叫的情感表达。整个人感觉听了一场代入不进去的吵架。她们吵完了,举着拳头前进了,而我仿佛被按头上了一个半小时网。毫无艺术价值,毫无社会价值。
关于一群大字不识的女性如何能逻辑严谨思维缜密地用GRE词汇座谈这件事似乎在片头那句“what follows is an act of female imagination”就已解套,如果这场谈话是臆想且架空的,那它就有了一种寓言和影射的意味,但如果这些强大措辞的存在是由于叙述人从参与座谈的人本身转换成了日后“阅读”过“会议纪要”的年轻一代(此处是Autje),因复述而产生了词汇升格,就更具希望地代表了文化和教育的飞跃——而这恰是“离开”的意义所在。很简单,我们离开不是为了逃避,我们离开是为了更大的世界、更大的胸怀,我们离开是为了釜底抽薪、脱胎换骨,只有我们率先抛弃此地,才能让这里成为真正的“神弃之地”。当然我觉得很有趣的是,Ona离开colony如是,August试着离开生命亦如是。
关于一群大字不识的女性如何能逻辑严谨思维缜密地用GRE词汇座谈这件事似乎在片头那句“what follows is an act of female imagination”就已解套,如果这场谈话是臆想且架空的,那它就有了一种寓言和影射的意味,但如果这些强大措辞的存在是由于叙述人从参与座谈的人本身转换成了日后“阅读”过“会议纪要”的年轻一代(此处是Autje),因复述而产生了词汇升格,就更具希望地代表了文化和教育的飞跃——而这恰是“离开”的意义所在。很简单,我们离开不是为了逃避,我们离开是为了更大的世界、更大的胸怀,我们离开是为了釜底抽薪、脱胎换骨,只有我们率先抛弃此地,才能让这里成为真正的“神弃之地”。当然我觉得很有趣的是,Ona离开colony如是,August试着离开生命亦如是。
“女人们不识字她们是怎么知道那么多的?”
殖民地的女性们的思考不源自于她们是否识字、是否受过教育,思考源自于她们所受过的不可湮灭的折磨,更源自于她们在苦难后仍抱着爱和宽恕的本能。
对这群女人们来说,这场谈判不会在离开后就结束了,因为只要压迫和欺凌存在一天,谈判就会一直延续下去,它昭示着自我意识的觉醒与反抗。
如最后女人对男人所说的:“We'll meet again”,also leaving is not fleeing.
“女人们不识字她们是怎么知道那么多的?”
殖民地的女性们的思考不源自于她们是否识字、是否受过教育,思考源自于她们所受过的不可湮灭的折磨,更源自于她们在苦难后仍抱着爱和宽恕的本能。
对这群女人们来说,这场谈判不会在离开后就结束了,因为只要压迫和欺凌存在一天,谈判就会一直延续下去,它昭示着自我意识的觉醒与反抗。
如最后女人对男人所说的:“We'll meet again”,also leaving is not fleeing.
全篇都是女人们的对话,讲述一个又一个让人心碎的故事。女人的存在,绝不仅仅只是男人的附属,她们还有自己的生活。片子本身的现实意义很强,但总感觉导演把它处理得过于流水化了,失掉了上升的空间。
全篇都是女人们的对话,讲述一个又一个让人心碎的故事。女人的存在,绝不仅仅只是男人的附属,她们还有自己的生活。片子本身的现实意义很强,但总感觉导演把它处理得过于流水化了,失掉了上升的空间。